Jenis-jenis Program Keagamaan

Aktivitas keagamaan dapat dilaksanakan dan diwujudkan dalam setiap sisi kehidupan manusia, baik secara individu maupaun kelompok masyarakat. Aktifitas keagamaan manusia tidak hanya terjadi pada saat manusia menjalankan rutinitas ritual yang bersifat vertikal atau bisa  disebut dengan istilah ibadah mahdhah akan tetapi mencakup totalitas aktivitas manusia yang bersifat sosial. Selama aktifitas sosial (muamalah) tersebut dilandasi dan di dorong oleh spirit supranatural. Aktivitas manusia yang berkaitan dengan kehidupan sosial yang dilandasi nilai-nilai keberagamaan ini merupakan bentuk dari aplikasi penghambambaan manusia kepada Allah swt. Dalam bahasa agama termasuk ke dalam ibadah ghairu mahdhah. Karena itu keberagamaan seseorang akan meliputi bermacam-macam dimensi (Muhaimin, 2001 hlm.293).

Clock dan Stark (1996) dalam Ancok (1995:76) memberikan penjelasan bahwa agama adalah pelembagaan sistem nilai, symbol, keyakinan, dan sistem prilaku yang dimaknai sebagai sesuatu yang dihayati dan paling maknawi. Masih menurut Clock dan Stark dalam Muhaimin (2001) menjelaskan bahwa ada lima macam dimensi keagamaan yaitu: (1) dimensi keyakinan, (2) dimensi praktik agama, (3) dimensi pengalaman, (4) dimensi pengetahuan agama, (5) dimensi pengamalan.

Dari dimensi-dimensi diatas melahirkan praktik-praktik atau aktivitas-aktivitas yang dilakukan secara terus menerus yang akhirnya menjadi tradisi. Muhaimin (2001, hlm.294) menyatakan bahwa tradisi memiliki dua fungsi, yaitu : (1) wadah ekspresi keagamaan; Mukti Ali (1987) dalam Muhamin (2001) menjelaskan bahwa agama mempengaruhi jalannya masyarakat dan pertumbuhan masyarakat mempengaruhi pemikiran terhadap agama. Dengan ungkapan yang senada, Soedjatmoko menyatakan ‘keberagamaan manusia, pada  saat bersamaan selalu disertai identitas budayanya masing-masing’. (2) alat pengikat kelompok; QS. Al-Rum : 32 yang artinya: “Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada diri (masing-masing)”. Ayat ini mengisyaratkan bahwa secara kodrati manusia mempunyai kecenderungan untuk berbangga-bangga dengan apa yang menjadi tradisi dan kebiasaan yang ada pada kelompoknya.  Tradisi atau kebiasaan yang sama-sama dipegangi dan dibanggakan oleh masing-masing anggota kelompok ini menjadi pengikat. Pengikat ini akan semakin erat dan semakin kuat pada saat semua anggota kelompok semakin semangat dalam menjalankan tradisi dan kebiasaan tersebut (Muhaimin, 2001 hlm.296).

Untuk menciptakan suasana religius dilingkungan sekolah dimulai dengan mengadakan berbagai kegiatan keagamaan yang pelaksanaan kegiatan tersebut di lingkungan sekolah. Pelaksanaan kegiatan tersebut bisa diawali dari arahan dan putusan pimpinan, yang kemudian ketika sudah berjalan, akan berlanjut para anggota masyarakat sekolah akan menginginkan suasana religius tersebut yang akhirnya akan meminta kepada pimpinan untuk diadakan dan dilaksanakan.

Jenis-jenis program keagamaan untuk menciptakan suasana religius di sekolah, bisa memenuhi lima dimensi sebagaimana pendapat Clock dan Stark yang di kuti oleh Ancok (1995) diatas dapat di rumusan dalam tiga kategori sebagaimana diungkapkan Endang Syaifudin (1980) yaitu : aqidah, syari’ah dan akhlak.

1.      Kategori Aqidah

Kategori aqidah adalah kategori kegiatan yang mengarahkan kepada peningkatan keyakinan siswa terhadap ajaran-ajaran yang bersifat fundamental dan dogmatik. Hal-hal yang fundamental dan dogmatik ini adalah hal-hal yang berkenaan dengan keimanan kepada Allah, para malaikat, Nabi/Rasul, kitab-kitab Allah, Surga dan Neraka, serta Qadha dan Qadar.

Bentuknya bisa pemberian materi keagamaan tambahan di luar jam belajar dan materi yang tercantum dalam kurikulum. Akan tetapi lebih pada pengayaan dan pengembangan wawasan bagi siswa.

2.      Kategori Syariah.

Kategori syariah adalah kategori praktek keagamaan. Praktek keagamaan ini menunjukkan tingkat kepatuhan seorang muslim dalam mentaati dan melaksanakan ritual  yang perintahkan dan dianjurkan oleh agamanya. Praktek yang menyangkut pelaksanaan keagamaan dalam Islam meliputi pelaksanaan shalat, puasa, zakat, haji, membaca al-Qur’an, do’a, dzikir, ibadah qurban, iktikaf di masjid pada bulan puasa, dan sebagainya.

3.      Kategori Akhlak. 

    Kategori akhlak adalah kategori prilaku. Seberapa besar seorang muslim melandasi prilaku dalam kehidupan kesehariannya  dengan nilai-nilai yang diajarkan dalam agama. Prilaku yang merupakan cerminan nilai-nilai keber-Islam-an seseorang sangat banyak sekali. Prilaku atau akhlak tersebut meliputi seluruh aktifitas manusia yang berkaitan dengan hubungan sosial dengan orang lain, diantaranya: prilaku suka menolong, bekerjasama, berderma, mensejahterakan dan menumbuh kembangkan orang lain, menegakkan keadilan dan kebenaran, berlaku jujur, memaafkan, menjaga lingkungan hidup, menjaga amanat, tidak mencuri, tidak korupsi, tidak mengkonsumsi miras dan narkoba, mematuhi norma-norma Islam dalam berhubungan terhadap lawan jenis, dan lain-lain (Muhaimin, 2001 hlm. 2001).

 Pengertian Pembelajaran

Istilah pembelajaran sudah tidak asing lagi bagi para pendidik, namun secara definisional sering kali banyak yang kurang mengetahuinya. pengertian dibawah ini mungkin membantu pembaca untuk memahami apa maksud pembelajaran yang sesungguhnya. menurut para ahli pengertian pembelajaran adalah sebagai berikut:

1. Warsita (2008:85) “Pembelajaran adalah suatu usaha untuk membuat peserta didik belajar atau suatu kegiatan untuk membelajarkan peserta didik”.
2. UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas Pasal 1 Ayat 20 “Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar”.
3. Sudjana (2004:28) “Pembelajaran dapat diartikan sebagai setiap upaya yang sistematik dan sengaja untuk menciptakan agar terjadi kegiatan interaksi edukatif antara dua pihak, yaitu antara peserta didik (warga belajar) dan pendidik (sumber belajar) yang melakukan kegiatan membelajarkan”.
4. Corey (1986:195) “Pembelajaran adalah suatu proses dimana lingkungan seseorang secara disengaja dikelola untuk memungkinkan ia turut serta dalam tingkah laku tertentu dalam kondisi-kondisi khusus atau menghasilkan respons terhadap situasi tertentu, pembelajaran merupakan subset khusus dari pendidikan”.
5. Dimyati dan Mudjiono (1999:297) “Pembelajaran adalah kegiatan guru secara terprogram dalam desain instruksional, untuk membuat siswa belajar aktif, yang menekankan pada penyediaan sumber belajar”.
6. Trianto (2010:17) “Pembelajaran merupakan aspek kegiatan manusia yang kompleks, yang tidak sepenuhnya dapat dijelaskan”. Pembelajaran secara simpel dapat diartikan sebagai produk interaksi berkelanjutan antara pengembangan dan pengalaman hidup. Pembelajaran dalam makna kompleks adalah usaha sadar dari seorang guru untuk membelajarkan siswanya (mengarhkan interaksi siswa dengan sumber belajar lainnya) dalam rangkan mencapai tujuan yang diharapkan.

Sumber:
Rusman. (2012). Belajar dan Pembelajaran Berbasis Komputer Mengembangkan Profesionalisme Guru Abad 21. Bandung: Alfabeta
Sagala, Syaiful. (2010). Konsep dan Makna Pembelajaran. Bandung: Alfabeta
Trianto. (2009). Mendesain Model Pembelajaran Inovatif-Progresif. Jakarta: Kencana